Город Ведар, как и некоторые селения этой волости, был средоточием арабского населения области; эти арабы принадлежали к племени Бекр б. Ваиль, но называли себя еубаийцами, очевидно, по имени Абу Музахима Cy6a б. ан-Надра ас-Суккари, строителя местной соборноГг мечети, умершего в джумада I 269/ в конце 882 .r.. При Ибн Хаукале был уже заметен упадок арабского поселения, но существовали еще остатки прежнего величия. Гробницу Cy6a б. ан-Надра посетил еще Самани. В Ведаре выдельгоались хлопчатобумажные ткани, пользовавшиеся большой известностью и высоко ценившиеся даже в Ираке; о них с большой похвалой говорит Ибн Хаукаль. Волость Марзбан получила свое название от Марзбана б. Тюргеша6, владетеля этой волости, который вместе с другими согдийскими дихканами был призван ко двору халифа.
К северо-западу от Самарканда находились волости Иштихан и Кушания7, составлявшие особую административную единицу и потому не причислявшиеся к самаркандским волостям. От Самарканда до Иштихана считали 7 фарсахов, от Иштихана до Кушании — 1 переход или 5 фарсахов8; Самани и Якут9 также считают от Самарканда до Кушании 12 фарсахов. Иштиханский арык, как мы видели, вытекал из Зеравшана еще в Губаре. Селение Иштихан, как известно,существует и теперь; в X в. Иштихан был значительным тородом, состоявшим из шахристана, цитадели и рабада.В VIII в., после занятия Самарканда арабами, согдийские ихшиды леренесли сюда свою столицу К Доходы с иштиханских базаров и некоторых селений принадлежали упоминае-момув истории халифов полководцу Уджейфу .
|